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            第一章 哲學思維和科學思維

            就是消除它的各個差別的否定性的力量。所以真正講來,它。。。。

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              卡爾·馬克思通常在人的心目中是這樣一個人:他自稱把社會主義做成了科學的社會主義;他比任何人都作出更多貢獻,創造了一個強大的運動,通過對人的吸引和排斥,支配了歐洲近期的歷史。討論他的經濟學,或討論他的政治學(除某些一般方面外),不在本書的范圍之內;我打算只把他當作哲學家和對旁人的哲學起了影響的人來講一講他。在這一點上,他很難歸類。從一個方面看,他跟霍治司金一樣,是哲學上的急進主義者的一個結果,繼續他們的理性主義和他們對浪漫主義者的反抗。從另一個方面看,他是一個復興唯物主義的人,給唯物主義加上新的解釋,使它和人類歷史有了新的關聯。再從另外一個方面看,他是大體系締造者當中最后一人,是黑格爾的后繼者,而且也像黑格爾一樣,是相信有一個合理的公式概括了人類進化的人。這幾方面,強調任何一方面而忽視其他方面,對他的哲學都要有歪曲失真的看法。

              銀行職員呆在那兒了,25美元剛好是德州人付的貸款利息。而銀行為了車的安全付出的費用是這個數字的很多倍。:在知識經濟時代,點子就是財富。年輕人把思維訓練得越靈活,步入社會之后,獲利的機會就越大,成功的機會就越多。

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            到危害和敵意,而那些公社“之外”的人,那些“不安分者”,卻要擔這份憂,——德國人

            “心無”派的錯誤在于沒有真正否認外物的存在;“即色”派的錯誤在于不懂得萬物的本體和現象是統一的,萬物本身就是“空”

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